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Dioses de Abu Simbel (III)Mitología y religión egipcias: momias, dioses, ritos, mitos, leyendas, costumbres funerarias...

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DIOSES Y DIVINIDADES REPRESENTADOS

EN LOS TEMPLOS DE ABU SIMBEL

 

PARTE III: Isis, Jepri (Khepri), Jnum (Khnum), Jonsu (Khonsu), Maat, Menhit (Menhyt), Merimutef, Min-Amon (Amon-Min), Montu, Mut.

 

Isis

Diosa egipcia cuyos orígenes se hunde en la oscuridad a pesar de llegar a ser una de las principales diosas de Egipto en las épocas tardías. Debido a que su nombre en egipcio se escribe con el signo jeroglífico que representa el "trono" o "asiento", es posible que la diosa Isis fuese la personificación del poder del trono, aunque hay algunos egiptólogos que opinan que esa identificación corresponde más bien a una evolución tardía, indicando algunos de ellos que en varias tribus africanas, el trono del jefe de la tribu es conocido como la madre del rey, lo cual se puede identificar con lo especificado para la diosa Isis y si se tienen en cuenta los aspectos mitológicos. Ver más información sobre la diosa egipcia Isis.

Jepri (Khepri)

Dios egipcio, una de las formas del dios sol que representaba al disco solar surgiendo por el horizonte oriental. Como tal, era una de las tres formas o aspectos de la divinidad solar, aunque resulta imposible saber si funcionó originalmente dentro de esta función. Fue adscrito al culto solar heliopolitano. Su nombre es el del escarabajo pelotero que los egipcios consideraban su símbolo debido a la costumbre del escarabajo de hacer rodar una pelota de barro o excrementos mientras caminaba, lo que les parecía una imagen del dios empujando el disco solar a través del cielo. Jepri suele ser representado como un escarabajo pelotero. Las pinturas y joyas lo muestran a menudo de color azul o con incrustaciones de lapislázuli por su asociación con el cielo, aunque en los dibujos funerarios aparece con su color negro auténtico. También puede aparecer de pie sobre una barca, como muestran los textos funerarios y otras escenas relacionadas, que está siendo arrastrada por Nun como la personificación de las aguas caóticas primigenias. El dios Jepri no poseyó culto propio, aunque recibió honores en muchos templos. Se conocen amuletos en forma de escarabajo pelotero desde la V Dinastía; también sellos con esta forma que aparecen durante el Primer Período Intermedio.

 

Jnum (Khnum)

Jnum es uno de los dioses egipcios de aspecto de carnero más importante del antiguo Egipto. Estaba en estrecha relación con el Nilo y con la creación de la vida y se vinculaba a la primera catarata, siendo creencia común que Jnum controlaba la inundación del Nilo desde las cavernas de aquélla región. Los antiguos egipcios lo imaginaban como un alfarero que había dado vida a todos los seres vivos en su torno. La forma de representación más habitual de Jnum era la de un hombre con cabeza de carnero vestido con un faldellín y tocado con una larga peluca tripartita. Jnum también recibía el nombre de alto en plumas y así podía llevar dos plumas altas, o bien la Corona Atef, o la Corona Blanca del alto Egipto. El mayor centro de culto de Jnum estaba en la Isla de Elefantina, en Asuan, en donde fue venerado desde las primeras dinastías. Su templo de Esna, aunque conservado parcialmente, proporciona mucha información acerca del dios y su culto.

Jonsu (Khonsu)

Dios egipcio lunar cuyos rasgos más antiguos conocidos difieren sobremanera de sus manifestaciones posteriores en la Tebas del Imperio Nuevo, en donde fue considerado hijo de Amon y Mut. En los Textos de las Pirámides aparece en el famoso "Himno Caníbal" como una divinidad sedienta de sangre que ayuda al rey muerto a capturar y matar a aquellos dioses de los que "se alimenta" el rey para absorber su fortaleza. Parece que Jonsu estuvo relacionado con los nacimientos, pero es más conocido por ser miembro integrante de la poderosa Tríada Tebana. La iconografía nos presenta al dios Jonsu como un hombre joven envuelto en vendajes de momia o una prenda muy ajustada, aunque sus brazos podían estar total o parcialmente separados. Llevaba frecuentemente su símbolo lunar, la luna llena que descansa sobre otra creciente posada sobre la cabeza del dios. Como hijo de Amon y Mut se muestra con la coleta propia de los infantes , aunque también es visto con la barba de los dioses. Muchas veces aparece sosteniendo el flagelo y el cayado asociado a Osiris y Horus, además de la vara con cabezal _uas_ o _ dyed_, aunque lo que más le diferencia es el collar que lleva en forma de media luna colocado sobre el pecho. Jonsu tuvo muchos santuarios repartidos por Egipto, aunque su centro principal de culto era Tebas. En el recinto de Karnak se erigió un Templo de Jonsu, comenzado por Ramses III.

 

Maat

Diosa egipcia que personificaba los conceptos de Justicia, Orden y Verdad. Se sabe de su existencia por lo menos desde el Imperio Antiguo y aparece mencionada en los Textos de las Pirámides, en donde se dice de ella que se encontraba detrás del dios Ra, aunque no es hasta el Imperio Nuevo cuando es llamada "hija de Ra". Estaba relacionada con Osiris a quien se le conocía como "señor de Maat". Esta diosa era representada casi siempre como una mujer con una larga pluma en la cabeza. Sin embargo, la mera presencia d ela pluma podía significar por sí misma la presencia de la diosa, al igual que cuando se encuentra el signo jeroglífico utilizado para escribir su nombre. En el ámbito funerario, Maat aparece en al ceremonia de pesaje del corazón del difunto. Dentro del recinto del Templo de Montu, en Karnak, se construyó un pequeño templo dedicado a Maat, aunque este tipo de santuarios para el culto oficial de la diosa no era muy común.

Menhit (Menhyt)

Diosa leona poco conocida adorada en al zona de Edfú y en la región del Delta, donde se vio asociada con la diosa Neith en Sais, y con Uadyet, con quien se la relaciona en los Textos de los Sarcófagos. Menhit podía actuar como el ureus sobre la frente del dios sol, de manera que fue considerada una diosa solar, al igual que otras diosas leoninas.

 

Merimutef

Dios egipcio no muy bien documentado. Es el único dios que lleva el título de "señor de Jayet (Khayet) y se le considera originario de Manqabad en el decimotercer nomo del Alto Egipto, cerca de Asyut. Su nombre aparece por primera vez en varios sarcófagos hallados en Asyut, datados de la IX a la XII Dinastías, en donde es representado como hijo de Geb y Nut. Aunque normalmente es definido por los académicos como un dios carnero, puede tomar diferentes formas representándose predominantemente en su forma humana. En su aspecto de carnero, es normalmente asociado a Ipui, que parece ser una forma de Hathor.

Min-Amon (Amon-Min)

En su aspecto de dios de la fertilidad y a partir de la XI Dinastía, Amon Kamutef , "toro de su madre", fue la forma itifálica de Amon. El epíteto sugiere tanto que el dios se había creado a sí mismo como que transmite la energía sexual del toro que era el símbolo de fuerza y fertilidad por excelencia. Bajo este aspecto itifálico, Amon estaba emparentado con el dios de la fertilidad Min, y a veces es denominado Amon-Min.

Montu

Dios egipcio de la guerra con cabeza de halcón, venerado en Tebas y sus alrededores. Aunque ya aparece en los Textos de las Pirámides, fue con los monarcas tebanos de la XI Dinastía cuando adquirió verdadera importancia. A medida que avanzaba el Imperio Medio, Montu comenzó a ser considerado como el homólogo del Alto Egipto de Ra de Heliópolis, quizá debido a la similitud del nombre de su centro de culto, Iuny, con el de Iunu en Heliopolis. Montu fue representado de muchas maneras diferentes. Originariamente era un dios halcón, aunque con el paso del tiempo se le aplicaron otras formas. A veces lleva la espada curva _jepesh_ como símbolo de su naturaleza belicosa y e disco solar y el ureus sobre la cabeza, aunque s ele puede distinguir de Ra y de otros dioses halcón por las dos largas plumas que también adornan su tocad. Todos los principales centros de culto de Montu se encontraban en la Tebaida, e incluían cuatro importantes templos: Medamud, Karnak, Armant y Tod.

Mut

Diosa egipcia, gran madre y reina de los dioses que gobernaron Egipto. Sus orígenes son bastante inciertos y, aunque no es conocida por fuentes anteriores al Imperio Medio, bien pudo estar ya presente en la Tebaida y en otras regiones en una fecha anterior. Algunos egiptólogos creen que Mut fue "inventada" como esposa de Amon, aunque otros consideran que era una divinidad de segundo orden que ganó importancia al verse unida a este dios. Mut fue considerada tanto diosa madre, como, al mismo tiempo, madre del rey en particular, identificándosele con la reina egipcia, de manera que en el Imperio Nuevo fue habitual que las reinas llevasen tocados con forma de buitre, que es el nombre de la diosa, como símbolo de su maternidad divina. La primera representación de Mut que se conoce, data del 1.700 a.C. aproximadamente, mostrando a esta diosa con cabeza de leona. Bajo el aspecto de mujer, Mut aparece llevando un traje en rojo o azul y decorado con un patón de plumas. Se distinguía por un tocado en forma de buitre sobre el que se colocaba la Corona Blanca del Alto Egipto, la Corona Roja o la Doble Corona. Puede aparecer representada de pie o entronizada.

 

Teresa Soria Trastoy


Bibliografía: Libros prestados a la Biblioteca de la ASADE (Asociación Andaluza de Egiptología) por Juan de la Torre Suárez y Teresa Soria Trastoy.

Fotografías: © Todas las fotografías utilizadas en la sección son propiedad Teresa Soria y Juan de la Torre. Queda prohibida su reproducción total o parcial en cualquier medio.

 
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