Nombre:
Anubis. Otros nombres: Anpu, Ienpu, Imeut
Nombre
jeroglífico: 
Transliteración:
inpw
Iconografía:
Dios egipcio. Se ha discutido bastante sobre si se la forma de
representar este dios queda referida a un chacal, un lobo (aunque
esta designación es más utilizada para Upuaut) o un perro del
desierto. Cánido u hombre con cabeza de perro, suele representarse
en el primer caso descansando sobre un cofre, que guarda los
secretos de la momificación, con sus patas delanteras extendidas y
la cola cayendo hacia el suelo. Su cuello es rodeado por una cinta
generalmente de color rojo, aunque también se encuentra blanca o
amarilla y, en ocasiones aparece el cetro sejem sobre su
lomo. En su forma de hombre se le muestra con un anj en la
mano derecha y un cetro uas o, en ocasiones, una hoja de
palma.
Genealogía/Relaciones
con otros dioses: Anubis es uno de los dioses más antiguos del
panteón egipcio; en cuanto a las relaciones con otros dioses o a su
propia genealogía se pasa de un desconocimiento absoluto en este
sentido a una vasta relación con varios de los dioses del panteón,
dependiendo del mito al que pretende darse mayor relevancia.
En
los primeros tiempos, los textos religiosos no le dotan de
progenitores. Los Textos de las Pirámides le atribuyen a Qebehut
(diosa egipcia de carácter funerario cuya misión es purificar al
difunto así como lo hacía con Ra) como hija. En los Textos de los
Sarcófagos, dependiendo del centro religioso, se nombra como madre
de Anubis a Bastet o a Hesat (diosa vaca encargada de alimentar al
rey durante su juventud). Otros textos le atribuyen parentela
distinta:
-
Hijo de Ihet (diosa creadora de todos los dioses del panteón
egipcio)
-
Hijo de Ra y Neftis
-
Hijo de Sopdu (antiguo dios de carácter guerrero)
-
Hijo de Set y Neftis
-
Hijo de Sejmet-Isis y Osiris (Menfis)
Según
Plutarco, Anubis es hijo de Osiris y Neftis. Neftis era la hermana
de Isis, esposa de Osiris; sin embargo, Osiris tuvo un pequeño
despiste no diferenciando entre las hermanas y engendró a Osiris
junto con Neftis en lugar de con su esposa Isis.
En
cuanto a las asimilaciones que se producen con este dios, tanto en
Asiut como en Menfis se le relaciona con Osiris. Varias de sus
manifestaciones son Jentyamentiu, Tepydyeduef o Nebtadyeser, además
de estar estrechamente relacionado con Horus y Sokar. Está también
relacionado con Nemty.
Descripción:
Anubis era un dios encargado de diferentes aspectos dentro de su carácter
eminentemente funerario, los cuales quedan concretados y definidos
por sus epítetos y titulaturas. La explicación de cuál puede ser
el motivo por el que los antiguos egipcios tomaron a este dios desde
sus tiempos más antiguos para relacionarlo con los muertos puede
encontrarse en las vivencias cotidianas de estas gentes que
observaban cómo los perros del desierto desenterraban a los muertos
para procurarse alimento, entendiéndolo como el dios que acude a
llevarse al fallecido a la otra vida, al Más Allá.
Parece
que Anubis comenzó siendo un dios de los difuntos tan sólo de carácter
real. Con la caída del Imperio Antiguo y el incremento de poder que
se produjo en las clases nobles y funcionariado así como la
debilitación del poder real, causas, entre otras del ocaso
del Imperio Antiguo y aparición de Primer Período
Intermedio, también este dios se extendió fuera de la realeza.
Como
guardián de las necrópolis, acogía a los difuntos en las puertas
de sus tumbas guiándoles al Más Allá, de la misma forma que, o
acompañado por, Upuaut. La tierra (Akeru), abre sus puertas cuando
Anubis llama al muerto: "Las puertas de Akeru se abren para
ti, Las puertas de Geb se abren para ti, Te marchas cuando Anubis te
llama".
Una
vez en la "Sala de las Dos Verdades", Anubis es el
encargado de llevar al difunto para que su alma sea pesada,
vigilando el fiel de la balanza con la finalidad de que nadie pueda
falsearlo.
Según
la mitología, Set asesinó a su hermano Osiris descuartizando su
cuerpo y lanzando los trozos al Nilo. Anubis ayudó a Isis en la búsqueda
de esos pedazos esparcidos por el país recomponiendo el cuerpo de
este dios y llevando a cabo la primera momificación, tras la cual
devuelve la vida a Osiris. Por este motivo es el patrón o la deidad
principal de los sacerdotes embalsamadores.
Es
este dios el encargado de llevar a cabo el ritual de "Apertura
de los Ojos y de la Boca" del difunto.
Epítetos
y Titulaturas: "Señor de los Occidentales", "El
que está sobre su montaña", "El que está sobre las
Vendas", "Señor de las Vacas lecheras", "Señor
de la Tierra Sagrada", "Señor de las Cavernas",
"El que preside la Tienda Divina", "Señor de los
Embalsamadores", "Señor de Rosetau", "Señor
del País Sagrado", "Señor de las Necrópolis",
"El que está en la Cámara del Embalsamamiento", "El
que cuenta los corazones" o "El Señor de Nubia".
Menciones:
Paletas predinásticas de Nagada. Textos de las Pirámides. Libro de
los Muertos. Libro de las Cavernas.
Lugares
de culto: Originario de Behedet (según
Pirenne), Cinópolis (nombre griego de la capital del Nomo XVII del
Alto Egipto llamado Inpu) o Licópolis (nombre griego de la capital
del Nomo XIII del Alto Egipto llamado Naret-ef-jent), dependiendo
del autor.
Fue
el principal dios de Bata, región del IX Nomo del Alto Egipto (Menu
- Ajmim). Venerado en Kaga y Buto, fue también objeto de culto en
Anty (Nomo XVIII del Alto Egipto) especialmente en Hutnesut (una de
las principales ciudades de este nomo, la actual Sharuna) , Deir
Rife, en Ta-ur (Nomo VIII del Alto Egipto) principalmente en su
capital Abt (la Abidos griega) y Tinis. En la necrópolis de Saqqara
también queda patente su culto, al igual que en otras necrópolis,
con el Anubeion.
En
el Templo de Hatshepsut está representado dentro de la capilla de
Anubis. Además se le representa en numerosas tumbas tanto reales
como civiles.
Onomásticas
reales: No.
