DIOSES
Y DIVINIDADES REPRESENTADOS
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VALLE DE LAS REINAS -
PARTE
III
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Neb-Neru
Genio
cuyo nombre significa "El Señor del Terror", con
cabeza de león y peluca tripartita, representado generalmente
en posición erecta, vestido con la clásica túnica de los
dioses; el brazo derecho se muestra horizontal, mientras que
en la mano izquierda sostiene un cuchillo. Se asocia siempre a
Hery-Maat, genio representado bajo forma de joven enteramente
desnudo sentado.
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Neftis
(Nephtys)
Diosa
egipcia, hermana de Isis. Participa en lso ritos funerarios
para asegurar la protección y el renacimiento del difunto. Es
representada de manera similar a Isis, de la cual se
diferencia fundamentalmente por el ideograma de su propio
nombre que aparece sobre su cabeza. Aparece bajo forma humana
femenina, normalmente con peluca tripartita. Ver
más información sobre las "Lamentaciones de Isis y
Neftis"
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Neith
Diosa
egipcia originaria de la ciudad de Sais en el Delta,
relacionada con las aguas primordiales y el origen de toda
criatura viviente, que ejerce una función funeraria de
protección similar a la de Isis, Neftis y Selkis. También
era venerada en Esna.
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Nejbet
(Nekhbet)
Diosa
egipcia buitre, su nombre significa "la de Nejeb (Nekheb)".
Era la divinidad principal de la antigua Nejeb (la actual El
Kab), capital del tercer nomo del Alto Egipto. Esta diosa,
junto con la cobra Uadyet (Wadjet) de Buto, fue adoptada como
una de las dos divinidades tutelares del Egipto unificado.
Desde el Imperio Antiguo se identificó a Nejbet con la Corona
Blanca del Alto Egipto apareciendo ya en los Textos de las Pirámides
que la describen como una diosa madre con el aspecto de una
gran vaca blanca. También se le consideraba como la madre mítica
del rey. En cuanto a su iconografía, Nejbet solía ser
representada como un buitre de pie y vista de perfil, o con
las alas extendidas vista de frente y tan sólo con la cabeza
y las patas de perfil. Entre sus garras suele sostener el símbolo
_shen_ que significa "eternidad". En ocasiones se le
representa como una serpiente con la corona Blanca, de manera
que es fácil diferenciarla de la cobra Uadyet. Los reyes
egipcios utilizaron la imagen de este buitre en su nombre de _nebty_
o de "las Dos Damas". En ocasiones podía mostrarse
como una mujer que llevaba un gorro de buitre, o con la Corona
Blanca del Alto Egipto. Nejbet poseía un santuario en El Kab.
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Nut
Diosa
egipcia que personificaba la bóveda celeste. Era miembro de
la Gran Enéada de Heliópolis, considerándose como hija de
Shu y Tefnut, los dioses del aire y de la humedad. Nut
encarnaba el firmamento que separa la tierra de las aguas del
caos, que la rodeaban, fuera de las cuales se había creado el
mundo. Nut era el gran cielo cuya "risa" era el
trueno, y sus "lágrimas" la lluvia; además era la
"madre" de todos los cuerpos celestes que se creía
que cada día entraban or su boca y salían por su útero. El
sol viajaba a través del cuerpo de la diosa durante las horas
nocturnas y las estrellas durante el día. Algunos académicos
creen que Nut pudo haber representado originariamente a la Vía
Láctea, haciendo referencia a los capítulos 176 y 177 del
Libro de los Muertos. Nut también estaba asociada con el
concepto de resurrección, llegándose a creer que los muertos
se convertían en estrellas dentro de su cuerpo. En cuanto a
su iconografía, Nut aparece normalmente como una diosa
identificada por el cántaro de agua circular que llevaba
sobre la cabeza, a la que se le puede añadir un signo celeste
con forma de techo, al igual que el jeroglífico de su nombre.
Normalmente se le muestra de perfil, desnuda y arqueada por
encima del dios de la tierra, Geb, y en ocasiones, sostenida
por Shu, dios del aire, con los brazos y las piernas hacia
abajo tocando los horizontes con manos y pies. Se le
representa en los techos de templos y tumbas y también en la
parte inferior de las tapas de los sarcófagos. Nut no poseía
templos ni cultos propios.
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Osiris
(Usir)
Dios
egipcio que se conformó en una de las divinidades más
importantes de toda la Historia de Egipto tanto en la religión
oficial como en la popular. Es el dios de la muerte, de la
resurrección y de la fertilidad. Se desconoce con exactitud
tanto el significado de su nombre como su origen. Se creía
que había nacido en Rosetau, en la necrópolis del desierto
occidental cerca de Menfis, de ahí su epíteto "Señor
de Rosetau", siendo aquél un emplazamiento mítico
relacionado con la función funeraria del dios.
Originariamente parece que Osiris fue un dios de la fertilidad
con conexiones ctónicas, asociado a la inundación del Nilo, aunque
su relación con la agricultura fue posterior. Su papel de
"Principal de los occidentales" lo tomó de un dios
anterior a él denominado Jentyamentiu, dios chacal de Abidos.
También toma prestado epítetos de Anubis como "aquél
que es la tienda del dios", que hacía referencia al
emplazamiento temporal del embalsamamiento. Aparece ya en los
Textos de las pirámides, siendo junto con Horus y Ra uno de
los dioses más mencionados, en los que el rey mediante
conjuros busca la protección frente a Osiris. En cuanto a su
iconografía, normalmente era representado en su aspecto
momiforme con la piel de color blanco, negro o verde. Aparece
de pie o sentado en posición rígida y las manos sin vendar
agarrando el flagelo y el cayado. Sus primeras representaciones
conocidas datan de la V Dinastía en un bloque de piedra del
reinado de Dyedkara-Isesi, en la que se le muestra con peluca
divina, aunque desde el Imperio Medio se le suele ver tocado
con la Corona Blanca. También es frecuente encontrarlo con la
Corona Atef. El culto a Osiris ya estaba bien establecido y
definido a finales de la V Dinastía, cuando aparece su nombre
en los Textos de las Pirámides y en mastabas privadas, y
floreció hasta el final de la era dinástica. Su culto fue
tan diverso en manifestaciones como amplio en su extensión.
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Ptah
El
dios egipcio Ptah es también otro de los dioses más antiguos
del panteón egipcio. Existen evidencias de su existencia
desde la I Dinastía, sin embargo, parece que en un principio
pudo ser tan sólo una divinidad local cuya influencia
evolucionó y se amplió lentamente con el paso de los años.
En los Textos de las Pirámides Ptah es mencionado muy pocas
veces y sólo de manera indirecta. Originariamente se asoció
geográficamente a Menfis. La fundación de _Ined-hedy_ o
"Blancos Muros" como capital administrativa de
Egipto afectó profundamente a la evolución de la importancia
de Ptah, y pronto se convirtió en la divinidad principal de
la región. Durante el Imperio Medio fue llamado "señor
de Anj-tawy" en referencia a la ciudad de Menfis. Ptah no
fue originariamente un dios de la artesanía, pero este
aspecto de su identidad era muy antiguo; el gran aumento de
artesanos durante el Imperio Antiguo pudo influir en el
ascenso de este dios, siendo en este momento en el que el sumo
sacerdote de Ptah llevaba el título de _uer-jerep-hemu_ o
"gran guía de los artesanos". En consecuencia, Ptah
se convirtió en dios de la creación y fue conocido como
"el escultor de la tierra" que, al igual que ocurría
con el dios Jnum (Khnum), se creía que había modelado todo
en su torno de alfarero. Su iconografía fue estable y conservó
en esencial la misma forma durante la mayor parte de la época
dinástica. Ptah es representado como una figura momiforme con
los pies juntos y las manos sobresaliendo de su fuerte vendaje
para sostener el cetro _uas_ coronado por un símbolo _anj_ y
otro _dyed_. Generalmente Ptah lleva como tocado un casquete
muy ajustado a la cabeza sin ningún elemento adicional,
aunque en su asociación con Osiris puede llevar un pequeño
disco en lo alto de su cabeza flanqueado por dos largas
plumas. A partir del Imperio Medio este dios lleva una barba
recta en lugar de la clásica curvada de otros dioses. Su
centro de culto principal se encontraba en Menfis, aunque se
conservan muy pocos restos del Templo
de Ptah en Menfis. Como patrón de los artesanos fue
objeto de adoración en lugares como Deir el-Medina.
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Qebehsenuf
Dios
egipcio, uno de los Cuatro Hijos de Horus, que protege uno de
los vasos canopos del difunto. Generalmente es representado en
forma humana, con cabeza de halcón y, menos frecuentemente
con cabeza de chacal. |
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Cuatro
Hijos de Horus
Ver
artículo sobre los vasos
canopos y cofres canópicos para conocer la función que
tenían estos dioses.
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Teresa
Soria Trastoy
Bibliografía:
Libros prestados a la Biblioteca
de la ASADE (Asociación Andaluza de Egiptología) por Juan de
la Torre Suárez y Teresa Soria Trastoy.
Fotografías:
© Todas las fotografías utilizadas en la sección son propiedad
Teresa Soria y Juan de la Torre. Queda prohibida su reproducción
total o parcial en cualquier medio.
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