En
1982, Waynman Dixon encontró el gancho que colocó la puerta,
ahora taladrada, en su lugar actual. La rotura de uno de los
"tiradores" de cobre de la puerta, hizo que el gancho pudiese
bajar hasta el principio del canal sur de la, mal llamada, Cámara de la
Reina, donde lo encontró Dixon junto a una bola de piedra y una
vara rota de madera de unos 13 cm de longitud. Es decir,
posiblemente se colocaron dos "puertas", la segunda móvil (en
la parte inferior de la nueva puerta, parece que se puede ver la guía
en la que podría encajar la otra) y que debía cerrarse desde la Cámara
de la Reina, quizá el mismo día del enterramiento de Jufu (Keops).
Pero ¿para qué, cual es su función si entre ambas puertas no hay
nada?¿y porqué no se colocó la "puerta móvil" desde un
principio en el lugar que ocupa actualmente?.
A partir de este momento sólo podemos especular:
<<El
destino del rey muerto en los Textos
de las Pirámides es el de "aparecer en el cielo entre las
estrellas imperecederas" (Pyr. 1123a) e "ir por el cielo como
el Sol" (Pyr. 130d)>>.
"LA
COSMOLOGÍA DE LOS TEXTOS DE LAS PIRÁMIDES"
por
James P. Allen y traducido por Rosa M. Thode
La teoría más aceptada es que los canales de la Gran Pirámide,
representan un camino de ascenso del alma del rey hacia el cielo. Allí
el rey será eterno como las estrellas.
Los textos de las pirámides derivan de los que se
leyeron en los papiros de los templos funerarios, antes de decidir
incluirlos en las propias pirámides para hacerlos también eternos como
ellas. Por tanto es de suponer, que la simbología de los canales de la
Gran Pirámide, puede encontrarse en dichos textos. Doscientos años
después de Jufu, el rey Unas es el primero en incluirlos en su pirámide.
- Declaración 313 de los Textos de la Pirámide de Unas:
<<El falo de BaBay es arrancado, las puertas del cielo están
abiertas. (Pero) las puertas del cielo están cerradas por encima del
fuego resplandeciente y bajo lo que lleva a los dioses. Lo que permite a
todos los Horus pasar a través, también permitirá a Unas pasar por
encima del fuego resplandeciente y bajo lo que lleva a/conecta con los
dioses. Ellos harán un camino para Unas, por el que Unas pueda pasar.
Unas es un Horus>>.
Dios Babay (bby): una de sus formas es la de
un perro rojo con el falo en erección. Él controla la oscuridad y
abrirá el cielo para el rey, ya que su falo es el "cerrojo"
de las puertas. El falo también será después el mástil de la barca
solar.
Otra de las formas de Babay (Baba, Babi) es la de
babuino con orejas rojas:
- Declaración 275: El rey llega al cielo vestido con una piel de
babuino y se transformará en Sobek, hijo de Neit.
Párrafo 415: <<... Su túnica está tras él (en su espalda),
hecha de la piel de un babuino>>.
Párrafo 416: <<Unas abre la entrada (del cielo) con las dobles
puertas (puerta de doble batiente), Unas alcanza el límite del
horizonte y después de haber dejado allí en el suelo sus vestiduras
con la cola (la piel de babuino). Unas llegará a ser (se transformará)
el Grande que reside en "Krokodilópolis" (Sobek)>>.
De ser acertadas mis suposiciones, algo de lo que se
podría encontrar tras la segunda "puerta", es una piel de
babuino con su cola, como si el rey la hubiese dejado ahí para
transformarse en Sobek. Las puertas del cielo serían cerradas tras el
paso del rey y en el límite del "horizonte de Jufu"
(verdadero nombre de la Gran Pirámide), él dejaría en el suelo la
piel de babuino que había llevado hasta esa parte del camino.
Es como si se hubiesen escenificado esos papiros
funerarios, precursores de los Textos de las Pirámides. Al menos, es la
única explicación lógica que encuentro a los canales y
"puertas" cerradas de los mismos. Después de la supuesta
"escenificación", se taponarían los canales en la cámara.
Juan de la Torre Suárez
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